诠释学是当代哲学研究的重要领域。为了加深对诠释学的理解，为当代青年学者在诠释学论域中的学术往来与思想交汇搭建对话研讨平台，推进当代诠释学研究，2019年5月11日，由中国诠释学专业委员会主办、东北师范大学马克思主义学部哲学院承办、山东大学中国诠释学研究中心协办的“第四届中国诠释学青年论坛”在长春召开。会议主题为“诠释学与中西哲学传统中的真理和方法”。来自山东大学、吉林大学、华东师范大学、上海师范大学、山东财经大学、江西师范大学、湖南大学、曲阜师范大学、中国石油大学（华东）、河北师范大学、北京市社会科学院、上海社会科学院、东北师范大学等高校和科研机构的专家学者，以及国内学术刊物编辑30余人参加此次论坛。开幕式由东北师范大学哲学院刘金山副教授主持。

开幕式上，山东大学哲学与社会发展学院教授、中国诠释学研究中心主任、中国诠释学专业委员会召集人傅永军教授预祝此次论坛圆满成功。他指出，真理（Wahrheit）作为西方哲学领域一个古老且总是富有争议的概念，源于古希腊的aletheia一词，后者着重意指存在的显现或揭示。当代西方诠释学的主要代表人物海德格尔、伽达默尔等，相对于西方近现代流行的符合论、融贯论乃至建构论等真理观念，要求恢复aletheia这一古希腊语词的原真含义，将其界定为存在之意义的开启，或者说，在理解中所发生的事件。这种发生论意义上的真理，不仅先于现代科学的认知活动以及相伴随的方法论意识，而且要求超越一切人文科学领域的方法之争。

东北师范大学马克思主义学部哲学院院长荆雨致辞并向与会学者表示感谢。他在发言中强调，就中国经典诠释传统而言，向来存在着文字训诂与义理诠释、汉学与宋学等思想进路的区分和争执。这些区分和争执虽然不能简单地等同于真理和方法之间关系问题，但是，就中西文明互鉴基础上中国经典诠释传统的现代化转型和哲学性重构而言，真理、方法以及与此密切相关的存在、语言、意义、历史等问题，仍然是不可避免的重要议题。

在会议主题报告环节，傅永军教授提出，对于文本诠释而言，重要的不是寻求有关文本意义的真实诠释，而是通过相互理解达成一致，使得意义解读能够展示出令对话双方认同的合理性和可接受性。就此而言，作为理性有效使用标准的“文本诠释有效性判据”可以发挥关键的范导作用。由于“文本诠释有效性判据”将新颖性的理性的文本诠释和诠释活动参与者的视域融合，视为有效的文本诠释的基本准则，并由之将文本诠释的公共性要求与有效性统一了起来，从而在参与诠释活动的对话双方建立起一种相互承认的关系，它昭示着诠释学不仅是一种理论智慧，更是一种实践智慧。

湖南大学李清良教授从荀子哲学出发，认为荀子的经典诠释思想包含在其学习思想之中，以“学为圣人”为最终目的。正是基于这种诠释目的，荀子特别强调作为理解条件的“积”也可能成为妨碍理解的“蔽”，并由此提出了专门用以“解蔽”的诠释修养工夫论。在讨论理解条件时特别强调诠释修养，这是中国经典诠释传统尤其是儒家诠释传统的一个突出特点。

山东大学陈治国教授基于诠释学方法论，对现象学视域下的友爱、真理与语言进行了梳理。他指出友爱、语言和真理之间的崭新关系，尤其体现于海德格尔生存论-存在论的现象学、伽达默尔诠释学的现象学以及德里达的解构论现象学之思想脉络中，以三位现象学家的真理之思为引线，可以揭示友爱以及语言在现象学思想中的特殊地位和作用，并阐明友爱及语言本身的多面性、复杂性。

上海师范大学张志平教授以尼采哲学为主题，对其诠释学意蕴做出深入阐发。他认为尼采的真理观与诠释学存在着非常密切的关系。尼采的诠释学思想既有语言性的一面，也有前语言性的一面；既有非理性和主观性的一面，也有理性和客观性的一面，更接近于一种实然诠释学而非应然诠释学。

吉林大学马卫东教授对《左传》历史解释的求真与致用取向作出探讨，并在此基础上揭示中国文明轴心时代“史学的突破”。

据悉，此次中国诠释学青年论坛包括“诠释学哲学中的真理和方法及相关问题”、“诠释学与西方哲学传统中的真理和方法”、“中国经典诠释传统中的真理和方法”、“诠释学视域下中、西、马之间的对话与沟通”等议题，论坛为期两天。薛刚 赵振羽

(来源：中国社会科学网 )