社科网首页|论坛|人文社区|客户端|官方微博|报刊投稿|邮箱 中国社会科学网
书评书讯

华喆著《礼是郑学——汉唐间经典诠释变迁史稿》

 

 

 华喆著,《礼是郑学——汉唐间经典诠释变迁史稿》,三联书店,20183

“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏,而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法,重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络,提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界,回溯了从郑玄之学创立,到唐代《五经正义》的编订为止,近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等,从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色,提出了许多令读者耳目一新的论断。

华喆,1981年生,北京人,现任北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授。2000年至2004年就读于复旦大学,获哲学学士学位;2005年至2011年就读于北京大学历史学系,获历史学博士学位;2011年至2013年在北京大学哲学系进行博士后研究,曾任东京大学东洋文化研究所外国人研究员。主要研究中国经学史、三礼学等,论著有《礼是郑学:汉唐间经典诠释变迁史稿》(北京三联书店,201710月),发表论文如《孔颖达<礼记正义>取舍皇侃疏研究》、《中古庙制中“始祖”问题再探》、《疾时寝东首于南牖、北墉下辨》、《父子彝伦——北宋元丰昭穆之议再评价》等20余篇。

喬秀岩序

 

緒論

第一節 源起

第二節 相關研究綜述

第三節 本書章節安排

 

第一章鄭玄禮學解析——以敦煌吐魯番出土唐寫本鄭玄《論語注》為中心

第一節 從《論語注》看鄭玄禮學體系

第二節 君視疾時東首于南牖、北墉下辨

第三節 《論語》鄭注的真相:鄭玄在漢晉《論語》詮釋史中的意義

 

第二章鄭玄與他的師友

第一節 據《周官》以明周禮:“五祀”鄭、馬異義辨析

第二節 重理論而輕現實:鄭玄與盧植、蔡邕之比較

第三節 兩漢春秋學“西狩獲麟”之異解:鄭玄經學的純理論傾向

 

第三章魏晉經學中的反鄭玄傾向

第一節 漢末曹魏學者對於鄭玄經注的質疑

第二節 王肅對鄭玄禮學體系的調整:有關“鄭王之爭”的再認識

第三節 兩晉禮議與經典臆解

 

第四章皇侃、孔穎達對鄭玄體系的不同詮釋

第一節 南北朝義疏學簡述

第二節 《禮記子本疏義》殘卷簡介

第三節 孔穎達《禮記正義》取捨皇侃《子本疏義》研究

 

終章經學的棱鏡:鄭玄與經學史

第一節 從鄭玄到趙匡:中晚唐經典詮釋方式的轉變

第二節 棱鏡下的鄭玄:鄭學在宋學與清學中的位置

第三節 回到棱鏡之前:“禮是鄭學”的當代意義

 

附錄:《禮記子本疏義》校錄

參考文獻

後記